华严经阅读网

《大方广佛华严经注音》17

编辑:凡白 · 时间:2020-04-10

《大方广佛华严经注音》17

fàn hang pǐn dì shí liù

梵行品第十六

tr shí zhangniàntiün zǐ b? fǎ huì pú sà yán f? zǐ yí qia shì jia zhū pú sà zh?ng y? rú lái

尔时,正念天子白法慧菩萨言:佛子!一切世界诸菩萨众,依如来

jiào rǎn y? chū jiü yún h? ?r d? fàn hangq?ngjìng c?ng pú sà wai dǎi yú wú shàng pú tí zh? dào

教,染衣出家。云何而得梵行清净,从菩萨位逮于无上菩提之道?

fǎ huì pú sà yán f? zǐ pú sà m? hy sà xiū fàn hang shí yìng yǐ shí fǎ ?r w?i suǒ yuán zu? yì

法慧菩萨言:佛子!菩萨摩诃萨修梵行时,应以十法而为所缘,作意

guün chá suǒ wai shyn shyn ya yǔ yǔ ya yì yì ya f? fǎ syng jia yìng rú shì

观察。所谓:身、身业、语、语业、意、意业、佛、法、僧、戒,应如是

guün w?i shyn shì fàn hang yy nǎi zhì jia shì fàn hang yy ru? shyn shì fàn hang zht düng zh? fàn hang z? w?i fyi

观。为身是梵行耶?乃至戒是梵行耶?若身是梵行者,当知梵行则为非

shàn z? w?i fyi fǎ z? w?i hún zhu? z? w?i ch?u a z? w?i bù jìng z? w?i kt yàn z? w?i w?i nì

善、则为非法、则为浑浊、则为臭恶、则为不净、则为可厌、则为违逆、

z? w?i zá rǎn z? w?i sǐ sh? z? w?i ch?ng jù ru? shyn ya shì fàn hang zht fàn hang z? shì xíng zhù

则为杂染、则为死尸、则为虫聚。若身业是梵行者,梵行则是行、住、

zu? w? zuǒ y?u gù shì qū shyn fǔ yǎng ru? yǔ shì fàn hang zht fàn hang z? shì y?n shyngfyng x? chún

坐、卧,左右顾视,屈伸俯仰。若语是梵行者,梵行则是音声风息、唇

sh? h?u wtn tǔ nà yì z?ng güo d? q?ngzhu? ru? yǔ ya shì fàn xíng zht fàn hang z? shì qǐ jū wan xùn l?a

舌喉吻、吐纳抑纵、高低清浊。若语业是梵行者,梵行则是起居问讯、略

shuō guǎngshuō yù shuō zhí shuō zàn shuō huǐ shuō ün lì shuō suí sú shuō xiǎnliǎoshuō ru? yì

说、广说、谕说、直说、赞说、毁说、安立说、随俗说、显了说。若意

shì fàn hang zht fàn hang z? yìng shì jiào shì guün shì fyn bi? shì zhǒngzhǒng fyn bi? shì yì niàn shì zhǒng

是梵行者,梵行则应是觉、是观、是分别、是种 种分别、是忆念、是种

zhǒng yì niàn shì s? w?i shì zhǒngzhǒng s? w?i shì huàn shù shì miánmang ru? yì ya shì fàn hang zht düng

种忆念、是思惟、是种 种思惟、是幻术、是眠梦。若意业是梵行者,当

zh? fàn hang z? shì s? xiǎng hán ra j? kt kǔ la yōu xǐ ru? f? shì fàn hang zht

知梵行则是思想、寒、热、饥、渴、苦、乐、忧、喜。若佛是梵行者,

w?i sa shì f? yy sh?u shì f? yy xiǎng shì f? yy xíng shì f? yy shí shì f? yy w?i xiàng shì f?

为色是佛耶?受是佛耶?想是佛耶?行是佛耶?识是佛耶?为相是佛

yy hǎo shì f? yy sh?ntōng shì f? yy ya hang shì f? yy guǒ bào shì f? yy ru? fǎ shì fàn hang

耶?好是佛耶?神通是佛耶?业行是佛耶?果报是佛耶?若法是梵行

zht w?i jì mia shì fǎ yy nia pán shì fǎ yy bù shyng shì fǎ yy bù qǐ shì fǎ yy bù kt shuō shì

者,为寂灭是法耶?涅槃是法耶?不生是法耶?不起是法耶?不可说是

fǎ yy wú fyn bi? shì fǎ yy wú suǒ xíng shì fǎ yy bù h? jí shì fǎ yy bù suí shùn shì fǎ yy

法耶?无分别是法耶?无所行是法耶?不合集是法耶?不随顺是法耶?

wú suǒ d? shì fǎ yy ru? syng shì fàn hang zht w?i yù liú xiàng shì syng yy yù liú guǒ shì syng yy yì lái

无所得是法耶?若僧是梵行者,为预流向是僧耶?预流果是僧耶?一来

xiàng shì syng yy yì lái guǒ shì syng yy bù hái xiàng shì syng yy bù hái guǒ shì syng yy ü lu? hàn xiàng

向是僧耶?一来果是僧耶?不还向是僧耶?不还果是僧耶?阿罗汉向

shì syng yy ü lu? hàn guǒ shì syng yy sün míng shì syng yy liù tōng shì syng yy ru? jia shì fàn hang zht

是僧耶?阿罗汉果是僧耶?三明是僧耶?六通是僧耶?若戒是梵行者,

w?i tán chǎng shì jia yy wan q?ngjìng shì jia yy jiào wyi yí shì jia yy sün shuō ji? m? shì jia yy h?

为坛场是戒耶?问清净是戒耶?教威仪是戒耶?三说羯磨是戒耶?和

shang shì jia yy ü sh? lí shì jia yy tì fà shì jia yy zhu? jiü shü y? shì jia yy qǐ shí shì jia

尚是戒耶?阿阇梨是戒耶?剃发是戒耶?著袈裟衣是戒耶?乞食是戒

yy zhangmìng shì jia yy rú shì guün yǐ yú shyn wú suǒ qǔ yú xiū wú suǒ zhu? yú fǎ wú suǒ zhù

耶?正命是戒耶?如是观已;于身无所取,于修无所著,于法无所住;

gu? qù yǐ mia wai lái wai zhì xiàn zài kōng jì wú zu? ya zht wú sh?u bào zht cǐ shì bù yí d?ng bǐ

过去已灭,未来未至,现在空寂。无作业者,无受报者;此世不移动,彼

shì bù gǎi biàn cǐ zhōng h? fǎ míng w?i fàn hang fàn hangc?ng h? chù lái shuí zh? suǒ yǒu tǐ w?i shì shuí

世不改变。此中何法名为梵行?梵行从何处来?谁之所有?体为是谁?

y?u shuí ?r zu? w?i shì yǒu w?i shì wú w?i shì sa w?i fyi sa w?i shì sh?u w?i fyi sh?u w?i shì

由谁而作?为是有,为是无?为是色,为非色?为是受,为非受?为是

xiǎng w?i fyi xiǎng w?i shì xíng w?i fyi xíng w?i shì shí w?i fyi shí

想,为非想?为是行,为非行?为是识,为非识?

rú shì guün chá fàn hang fǎ bù kt d? gù sün shì fǎ jiy kōng jì gù yì wú qǔ zhu? gù x?n wú zhàng

如是观察;梵行法不可得故,三世法皆空寂故,意无取著故,心无障

ài gù suǒ xíng wú ar gù füngbiàn zì zài gù sh?u wú xiàng fǎ gù guün wú xiàng fǎ gù zh? f? fǎ píng

碍故,所行无二故,方便自在故,受无相法故,观无相法故,知佛法平

dtng gù jù yí qia f? fǎ gù rú shì míng w?i q?ngjìng fàn hang fù yìng xiū xí shí zhǒng fǎ h? zht w?i shí

等故,具一切佛法故,如是名为清净梵行。复应修习十种法。何者为十?

suǒ wai chù fyi chù zhì gu? xiàn wai lái ya bào zhì zhū chán xia tuō sün mai zhì zhū gyn shang lia zhì zh?ng

所谓:处非处智、过现未来业报智、诸禅解脱三昧智、诸根胜劣智、种

zh?ng xia zhì zhǒngzhǒng jia zhì yí qia zhì chù dào zhì tiün yǎn wú ài zhì sù mìng wú ài zhì yǒngduàn xí

种解智、种 种界智、一切至处道智、天眼无碍智、宿命无碍智、永断习

qì zhì yú rú lái shí lì y? y? guün chá y? y? lì zhōng yǒu wú liàng yì x? yìng z? wan w?n yǐ

气智。于如来十力,一一观察;一一力中,有无量义,悉应咨问。闻已,

yìng qǐ dà cí byi x?n guün chá zh?ngshyng ?r bù sht lí s? w?i zhū fǎ wú yǒu xiū x? xíng wú shàng ya

应起大慈悲心,观察众 生而不舍离;思惟诸法,无有休息;行无上业,

bù qiú guǒ bào liǎo zh? jìng jia rú huàn rú mang rú yǐng rú xiǎng yì rú biàn huà ru? zhū pú sà n?ng yǔ rú

不求果报。了知境界如幻如梦,如影如响,亦如变化。若诸菩萨能与如

shì guünhangxiüngyìng yú zhū fǎ zhōng bù shyng ar xia yí qia f? fǎ jí d? xiànqián chū fü x?n shí jí d?

是观行相应,于诸法中不生二解;一切佛法疾得现前。初发心时,即得

ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí zh? yí qia fǎ jí x?n zì xìng ch?ng jiù huì shyn bù y?u tü wù

阿耨多罗三藐三菩提,知一切法、即心自性;成就慧身,不由他悟。

chū fü x?n gōng d? pǐn dì shí q?

初发心功德品第十七

tr shí tiün dì shì bái fǎ huì pú sà yán f? zǐ pú sà chū fü pú tí zh? x?n suǒ d? gōng d?

尔时,天帝释白法慧菩萨言:佛子!菩萨初发菩提之心,所得功德,

qí liàng jǐ h?

其量几何?

fǎ huì pú sà yán cǐ yì shanshyn nán shuō nán zh? nán fyn bi? nán xìn xia nán zhang nán

法慧菩萨言:此义甚深,难说、难知、难分别、难信解、难证、难

xíng nán tōng dá nán s? w?i nán du? liàng nán qù rù su? rán wǒ düngch?ng f? wyi sh?n zh? lì ?r w?i

行、难通达、难思惟、难度量、难趣入。虽然,我当承佛威神之力而为

rǔ shuō f? zǐ jiǎ shǐ yǒu r?n yǐ yí qia yua jù g?ngyǎngdōngfüng ü syng qí shì jia suǒ yǒu zh?ngshyng j?ng

汝说。佛子!假使有人以一切乐具,供养东方阿僧祇世界所有众 生,经

yú y? ji? rán h?u jiàolìngjìng chí wǔ jia nán x? bti füng sì w?i shàng xià yì fù rú shì f? zǐ

于一劫,然后教令净持五戒;南西北方,四维上下,亦复如是。佛子!

yú rǔ yì yún h? cǐ r?n gōng d? níng w?i duō fǒu

于汝意云何,此人功德宁为多不?

tiün dì yán f? zǐ cǐ r?n gōng d? w?i f? n?ng zh? qí yú yí qia wú n?ngliàng zht

天帝言:佛子!此人功德,唯佛能知;其余一切无能量者。

fǎ huì pú sà yán f? zǐ cǐ r?n gōng d? bǐ pú sà chū fü x?n gōng d? bǎi fan bù jí y? qiün fan

法慧菩萨言:佛子!此人功德比菩萨初发心功德,百分不及一,千分

bù jí y? bǎi qiün fan bù jí y? rú shì yì fan bǎi yì fan qiün yì fan bǎi qiün yì fan nu? yú

不及一,百千分不及一。如是,亿分、百亿分、千亿分、百千亿分、那由

tuō yì fan bǎi nu? yú tuō yì fan qiün nu? yú tuō yì fan bǎi qiün nu? yú tuō yì fan shù fan gy lu? fan

他亿分、百那由他亿分、千那由他亿分、百千那由他亿分、数分、歌罗分、

suàn fan yù fan yōu bō ní shü tu? fan yì bù jí y? f? zǐ qit zhì cǐ yù jiǎ shǐ yǒu r?n yǐ yí

算分、喻分、优波尼沙陀分,亦不及一。佛子!且置此喻。假使有人以一

qia la jù gōngyǎng shí füng shí ü syng qí shì jia suǒ yǒu zh?ngshyng j?ng yú bǎi ji? rán h?u jiàolìng xiū shí shàn

切乐具,供养十方十阿僧祇世界所有众 生,经于百劫,然后教令修十善

dào rú shì gàngyǎng j?ng yú qiün ji? jiào zhù sì chán j?ng yú bǎi qiün ji? jiào zhù sì wú liàng x?n j?ng

道;如是供养,经于千劫,教住四禅;经于百千劫,教住四无量心;经

yú yì ji? jiào zhù sì wú sa dìng j?ng yú bǎi yì ji? jiào zhù xū tu? huán guǒ j?ng yú qiün yì ji? jiào zhù

于亿劫,教住四无色定;经于百亿劫,教住须陀洹果;经于千亿劫,教住

s? tu? hán guǒ j?ng yú bǎi qiün yì ji? jiào zhù ü nà hán guǒ j?ng yú nu? yú tuō yì ji? jiào zhù ü lu? hàn

斯陀含果;经于百千亿劫,教住阿那含果;经于那由他亿劫,教住阿罗汉

guǒ j?ng yú bǎi qiün nu? yú tuō yì ji? jiào zhù pì zh? f? dào f? zǐ yú yì yún h? shì r?n gōng d? níng

果;经于百千那由他亿劫,教住辟支佛道。佛子!于意云何?是人功德宁

w?i duō fǒu

为多不?

tiün dì yán f? zǐ cǐ r?n gōng d? w?i f? n?ng zh?

天帝言:佛子!此人功德,唯佛能知。

fǎ huì pú sà yán f? zǐ cǐ r?n gōng d? bǐ pú sà chū fü x?n gōng d? bǎi fyn bù jí y? qiün

法慧菩萨言:佛子!此人功德,比菩萨初发心功德,百分不及一,千

fyn bù jí y? bǎi qiün fyn bù jí y? nǎi zhì yōu bō ní shü tu? fyn yì bù jí y? h? yǐ gù f? zǐ

分不及一,百千分不及一,乃至优波尼沙陀分,亦不及一。何以故?佛子!

yí qia zhū f? chū fü x?n shí bú dàn w?i yǐ yí qia yua jù gōngyǎng shí füng shí ü syng qí shì jia suǒ yǒu zh?ng

一切诸佛初发心时,不但为以一切乐具,供养十方十阿僧祇世界所有众

shyng j?ng yú bǎi ji? nǎi zhì bǎi qiün nu? yú tuō yì ji? gù fü pú tí x?n bú dàn w?i jiào tr suǒ zh?ngshyng

生,经于百劫,乃至百千那由他亿劫故。发菩提心,不但为教尔所众 生,

lìng xiū wǔ jia shí shàn ya dào jiào zhù sì chán sì wú liàng x?n sì wú sa dìng jiào d? xū tu? huán guǒ

令修五戒、十善业道,教住四禅、四无量心、四无色定,教得须陀洹果、

s? tu? hán guǒ ü nà hán guǒ ü lu? hàn guǒ pì zh? f? dào gù fü pú tí x?n w?i lìng rú lái zhǒng

斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道故。发菩提心,为令如来种

xìng bú duàn gù w?i chōngbiàn yí qia shì jia gù w?i dù tuō yí qia shì jia zh?ngshyng gù w?i x? zh? yí qia shì

性不断故,为充遍一切世界故,为度脱一切世界众 生故,为悉知一切世

jia ch?nghuài gù w?i x? zh? yí qia shì jia zhōngzh?ngshyng g?u jìng gù w?i x? zh? yí qia shì jia zì xìngq?ngjìng

界成坏故,为悉知一切世界中 众 生垢净故,为悉知一切世界自性清净

gù w?i x? zh? yí qia zh?ngshyng x?n yào fán nǎo xí qì gù w?i x? zh? yí qia zh?ngshyng sǐ cǐ shyng bǐ gù

故,为悉知一切众 生心乐烦恼习气故,为悉知一切众 生死此生彼故,

w?i x? zh? yí qia zh?ngshyng zhū gyn füngbiàn gù w?i x? zh? yí qia zh?ngshyng x?n hang gù w?i x? zh? yí qia zh?ng

为悉知一切众 生诸根方便故,为悉知一切众 生心行故,为悉知一切众

shyng sün shì zhì gù w?i x? zh? yí qia f? jìng jia píngdtng gù fü yú wú shàng pú tí zh? x?n

生三世智故,为悉知一切佛境界平等故,发于无上菩提之心。

f? zǐ fù zhì cǐ yù jiǎ shǐ yǒu r?n yú y? niànqǐng n?ng gu? dōngfüng ü syng qí shì jia niànniàn

佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能过东方阿僧祇世界;念念

rú shì jìn ü syng qí ji? cǐ zhū shì jia wú yǒu n?ng d? zh? qí biün jì y?u dì ar r?n yú y? niànqǐng

如是,尽阿僧祇劫;此诸世界无有能得知其边际。又第二人,于一念顷,

n?ng gu? qián r?n ü syng qí ji? suǒ gu? shì jia rú shì yì jìn ü syng qí ji? cì dì zhǎnzhuǎn nǎi zhì dì shí

能过前人阿僧祇劫所过世界;如是亦尽阿僧祇劫,次第展转,乃至第十;

nán x? bti füng sì w?i shàng xià yì fù rú shì f? zǐ cǐ shí füngzhōng fán yǒu bǎi r?n y? yì rú

南西北方,四维上下,亦复如是。佛子!此十方中,凡有百人,一一如

shì gu? zhū shì jia shì zhū shì jia kt zh? biün jì pú sà chū fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n suǒ yǒu shàn

是过诸世界,是诸世界可知边际。菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心所有善

gyn wú yǒu n?ng d? zh? qí jì zht h? yǐ gù f? zǐ pú sà bù qí xiàn dàn w?i wǎng tr suǒ shì jia d?

根,无有能得知其际者。何以故?佛子!菩萨不齐限,但为往尔所世界得

liǎo zh? gù fü pú tí x?n wai liǎo zh? shí füng shì jia gù fü pú tí x?n suǒ wai yù le zh? miào shì jia

了知故,发菩提心;为了知十方世界故,发菩提心。所谓:欲了知妙世界

jí shì cū shì jia cū shì jia jí shì miào shì jia yǎng shì jia jí shì fù shì jia fù shì jia jí shì yǎng shì jia

即是粗世界,粗世界即是妙世界;仰世界即是覆世界,覆世界即是仰世界;

xiǎo shì jia jí shì dà shì jia dà shì jia jí shì xiǎo shì jia guǎng shì jia jí shì xiá shì jia xiá shì jia jí

小世界即是大世界,大世界即是小世界;广世界即是狭世界,狭世界即

shì guǎng shì jia y? shì jia jí shì bù kt shuō shì jia bù kt shuō shì jia jí shì y? shì jia bù kt shuō shì

是广世界;一世界即是不可说世界,不可说世界即是一世界;不可说世

jia rù y? shì jia y? shì jia rù bù kt shuō shì jia huì shì jia jí shì jìng shì jia jìng shì jia jí shì huì shì

界入一世界,一世界入不可说世界;秽世界即是净世界,净世界即是秽世

jia yù zh? y? máo duünzhōng yí qia shì jia chü bi? xìng yí qia shì jia zhōng y? máo duün y? tǐ xìng

界。欲知一毛端中,一切世界差别性;一切世界中,一毛端,一体性。

yù zh? y? shì jia zhōng chū shyng yí qia shì jia yù zh? yí qia shì jia wú tǐ xìng yù yǐ y? niàn x?n jìn zh?

欲知一世界中,出生一切世界;欲知一切世界无体性。欲以一念心尽知

yí qia guǎng dà shì jia ?r wú zhàng ài gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n

一切广大世界而无障碍故,发阿耨多罗三藐三菩提心。

f? zǐ fù zhì cǐ yù jiǎ shǐ yǒu r?n yú y? niànqǐng n?ng zh? dōngfüng ü syng qí shì jia ch?nghuài

佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方阿僧祇世界成坏

ji? shù niànniàn rú shì jìn ü syng qí ji? cǐ zhū ji? shù wú yǒu n?ng d? zh? qí biün jì yǒu dì ar r?n

劫数,念念如是,尽阿僧祇劫;此诸劫数无有能得知其边际。有第二人,

yú y? niànqǐng n?ng zh? qián r?n ü syng qí ji? suǒ zh? ji? shù rú shì guǎngshuō nǎi zhì dì shí nán x? bti

于一念顷,能知前人阿僧祇劫所知劫数;如是广说,乃至第十;南西北

füng sì w?i shàng xià yì fù rú shì f? zǐ cǐ shí füng ü syng qí shì jia ch?nghuài ji? shù kt zh? biün jì

方,四维上下,亦复如是。佛子!此十方阿僧祇世界成坏劫数可知边际;

pú sà chū fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n gōng d? shàn gyn wú yǒu n?ng d? zh? qí jì zht h? yǐ gù

菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根,无有能得知其际者。何以故?

pú sà bù qí xiàn dàn w?i zh? tr suǒ shì jia ch?nghuài ji? shù gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n

菩萨不齐限,但为知尔所世界成坏劫数故,发阿耨多罗三藐三菩提心;

w?i x? zh? yí qia shì jia ch?nghuài ji? jìn wú yú gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n suǒ wai zh?

为悉知一切世界成坏劫尽无余故,发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓:知

cháng ji? yǔ duǎn ji? píngdtng duǎn ji? yǔ cháng ji? píngdtng y? ji? yǔ wú shù ji? píngdtng wú shù ji? yǔ y? ji?

长劫与短劫平等,短劫与长劫平等;一劫与无数劫平等,无数劫与一劫

píngdtng yǒu f? ji? yǔ wú f? ji? píngdtng wú f? ji? yǔ yǒu f? ji? píngdtng y? f? ji? zhōng yǒu bù kt shuō

平等;有佛劫与无佛劫平等,无佛劫与有佛劫平等;一佛劫中有不可说

f? bù kt shuō f? ji? zhōng yǒu y? f? yǒu liàng ji? yǔ wú liàng ji? píngdtng wú liàng ji? yǔ yǒu liàng ji? píng

佛,不可说佛劫中有一佛;有量劫与无量劫平等,无量劫与有量劫平

dtng yǒu jìn ji? yǔ wú jìn ji? píngdtng wú jìn ji? yǔ yǒu jìn ji? píngdtng bù kt shuō ji? yǔ y? niànpíngdtng

等;有尽劫与无尽劫平等,无尽劫与有尽劫平等;不可说劫与一念平等,

y? niàn yǔ bù kt shuō ji? píngdtng yí qia ji? rù fyi ji? fyi ji? rù yí qia ji? yù yú y? niànzhōng jìn zh?

一念与不可说劫平等;一切劫入非劫,非劫入一切劫。欲于一念中尽知

qián jì h?u jì jí xiàn zài yí qia shì jia ch?nghuài ji? gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n shì

前际、后际,及现在一切世界成坏劫故,发阿耨多罗三藐三菩提心,是

míng chū fü x?n dà shì zhuüng yán liǎo zh? yí qia ji? sh?ntōng zhì

名:初发心大誓 庄 严了知一切劫神通智。

f? zǐ fù zhì cǐ yù jiǎ shǐ yǒu r?n yú y? niànqǐng n?ng zh? dōngfüng ü syng qí shì jia suǒ yǒu zh?ng

佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方阿僧祇世界所有众

shyngzhǒngzhǒng chü bi? xia niànniàn rú shì jìn ü syng qí ji? yǒu dì ar r?n yú y? niànqǐng n?ng zh? qián

生 种 种差别解;念念如是,尽阿僧祇劫。有第二人,于一念顷,能知前

r?n ü syng qí ji? suǒ zh? zh?ngshyng zhū xia chà bi? rú shì yì jìn ü syng qí ji? cì dì zhǎnzhuǎn nǎi zhì dì

人阿僧祇劫所知众 生诸解差别;如是亦尽阿僧祇劫,次第展转,乃至第

shí nán x? bti füng sì w?i shàng xià yì fù rú shì f? zǐ cǐ shí füngzh?ngshyngzhǒngzhǒng chà bi? xia

十;南西北方,四维上下,亦复如是。佛子!此十方众 生 种 种差别解,

kt zh? biün jì pú sà chū fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n gōng d? shàn gyn wú yǒu n?ng d? zh? qí jì

可知边际;菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根,无有能得知其际

zht h? yǐ gù f? zǐ pú sà bù qí xiàn dàn w?i zh? tr suǒ zh?ngshyng xia gù fü ü n?u duō lu? sün

者。何以故?佛子!菩萨不齐限,但为知尔所众 生解故,发阿耨多罗三

miǎo sün pú tí x?n w?i jìn zh? yí qia shì jia suǒ yǒu zh?ngshyngzhǒngzhǒng chü bi? xia gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo

藐三菩提心;为尽知一切世界所有众 生 种 种差别解故,发阿耨多罗三藐

sün pú tí x?n suǒ wai yù zh? yí qia chü bi? xia wú biün gù y? zh?ngshyng xia wú shù zh?ngshyng xia píngdtng

三菩提心。所谓:欲知一切差别解无边故;一众 生解,无数众 生解平等

gù yù d? bù kt shuō chà bi? xia füngbiàn zhì guüngmíng gù yù x? zh? zh?ngshyng hǎi ga ga chà bi? xia jìn wú

故;欲得不可说差别解,方便智光明故;欲悉知众 生海各各差别解尽无

yú gù yù x? zh? gu? xiàn wai lái shàn bú shànzh?ngzh?ng wú liàng xia gù yù x? zh? xiüng sì xia bù xiüng

余故;欲悉知过现未来,善、不善种 种无量解故;欲悉知相似解、不相

sì xia gù yù x? zh? yí qia xia jí shì y? xia y? xia jí shì yí qia xia gù yù d? rú lái xia lì gù

似解故;欲悉知一切解即是一解,一解即是一切解故;欲得如来解力故;

yù x? zh? yǒu shàng xia wú shàng xia yǒu yú xia wú yú xia dtng xia bù dtng xia chà bi? gù yù x?

欲悉知有上解、无上解,有余解、无余解,等解、不等解差别故;欲悉

zh? yǒu y? xia wú y? xia g?ng xia bù g?ng xia yǒu biün xia wú biün xia chü bi? xia wú chü bi? xia

知有依解、无依解,共解、不共解,有边解、无边解,差别解、无差别解,

shàn xia bú shàn xia shì jiün xia chū shì jiün xia chü bi? gù yù yú yí qia miào xia dà xia wú liàng

善解、不善解,世间解、出世间解差别故;欲于一切妙解、大解、无量

xia zhang wai xia zhōng d? rú lái xia tuō wú zhàng ài zhì gù yù yǐ wú liàngfüngbiàn x? zh? shí füng yí qia

解、正位解中,得如来解脱无障碍智故;欲以无量方便,悉知十方一切

zh?ngshyng jia y? y? zh?ngshyngjìng xia rǎn xia guǎng xia l?a xia xì xia cū xia jìn wú yú gù

众 生界,一一众 生净解、染解,广解、略解,细解、粗解尽无余故;

yù x? zh? shyn mì xia füngbiàn xia fyn bi? xia zì rán xia suí y?n suǒ qǐ xia suí yuán suǒ qǐ xia yí

欲悉知深密解、方便解、分别解、自然解、随因所起解、随缘所起解,一

qia xia wǎng x? wú yú gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n

切解网悉无余故;发阿耨多罗三藐三菩提心。

f? zǐ fù zhì cǐ yù jiǎ shǐ yǒu r?n yú y? niànqǐng n?ng zh? dōngfüng wú shù shì jia yí qia zh?ng

佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方无数世界一切众

shyng zhū gyn chü bi? niànniàn rú shì j?ng ü syng qí ji? yǒu dì ar r?n yú y? niànqǐng n?ng zh? qián r?n

生诸根差别;念念如是,经阿僧祇劫。有第二人,于一念顷,能知前人

ü syng qí ji? niànniàn suǒ zh? zhū gyn chü bi? rú shì guǎngshuō nǎi zhì dì shí nán x? bti füng sì w?i shàng

阿僧祇劫念念所知诸根差别。如是广说,乃至第十;南西北方,四维上

xià yì fù rú shì f? zǐ cǐ shí füng shì jia suǒ yǒu zh?ngshyng zhū gyn chü bi? kt zh? biün jì pú sà

下,亦复如是。佛子!此十方世界所有众 生诸根差别,可知边际;菩萨

chū fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n gōng d? shàn gyn wú yǒu n?ng d? zh? qí jì zht h? yǐ gù pú sà

初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根,无有能得知其际者。何以故?菩萨

bù qí xiàn dàn w?i zh? tr suǒ shì jia zh?ngshyng gyn gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n w?i jìn zh?

不齐限,但为知尔所世界众 生根故,发阿耨多罗三藐三菩提心;为尽知

yí qia shì jia zhōng yí qia zh?ngshyng gyn zhǒngzhǒng chà bi? guǎngshuō nǎi zhì yù jìn zh? yí qia zhū gyn wǎng gù

一切世界中,一切众 生根种 种差别,广说乃至欲尽知一切诸根网故,

fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n

发阿耨多罗三藐三菩提心。

f? zǐ fù zhì cǐ yù jiǎ shǐ yǒu r?n yú y? niànqǐng n?ng zh? dōngfüng wú shù shì jia suǒ yǒu zh?ng

佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方无数世界所有众

shyngzhǒngzhǒng yù la niànniàn rú shì jìn ü syng qí ji? cì dì guǎngshuō nǎi zhì dì shí nán x? bti füng

生 种 种欲乐;念念如是,尽阿僧祇劫,次第广说,乃至第十;南西北方,

sì w?i shàng xià yì fù rú shì cǐ shí füngzh?ngshyng suǒ yǒu yù la kt zh? biün jì pú sà chū fü ü n?u

四维上下,亦复如是。此十方众 生所有欲乐,可知边际;菩萨初发阿耨

duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n gōng d? shàn gyn wú yǒu n?ng d? zh? qí jì zht h? yǐ gù f? zǐ pú sà bù

多罗三藐三菩提心功德善根,无有能得知其际者。何以故?佛子!菩萨不

qí xiàn dàn w?i zh? tr suǒ zh?ngshyng yù la gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n w?i jìn zh? yí qia

齐限,但为知尔所众 生欲乐故,发阿耨多罗三藐三菩提心;为尽知一切

shì jia suǒ yǒu zh?ngshyngzhǒngzhǒng yù la guǎngshuō nǎi zhì yù jìn zh? yí qia yù la wǎng gù fü ü n?u duō lu?

世界所有众 生 种 种欲乐,广说乃至欲尽知一切欲乐网故,发阿耨多罗

sün miǎo sün pú tí x?n

三藐三菩提心。

f? zǐ fù zhì cǐ yù jiǎ shǐ yǒu r?n yú y? niànqǐng n?ng zh? dōngfüng wú shù shì jia suǒ yǒu zh?ng

佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方无数世界所有众

shyngzhǒngzhǒngfüngbiàn rú shì guǎngshuō nǎi zhì dì shí nán x? bti füng sì w?i shàng xià yì fù rú shì

生 种 种方便;如是广说,乃至第十;南西北方,四维上下,亦复如是。

cǐ shí füngzh?ngshyngzh?ngzh?ngfüngbiàn kt zh? biün jì pú sà chū fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n gōng d?

此十方众 生 种 种方便,可知边际;菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德

shàn gyn wú yǒu n?ng d? zh? qí jì zht h? yǐ gù f? zǐ pú sà bù qí xiàn dàn w?i zh? tr suǒ shì jia

善根,无有能得知其际者。何以故?佛子!菩萨不齐限,但为知尔所世界

zh?ngshyngzhǒngzhǒngfüngbiàn gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n w?i jìn zh? yí qia shì jia suǒ yǒu zh?ng

众 生 种 种方便故,发阿耨多罗三藐三菩提心;为尽知一切世界所有众

shyngzhǒngzhǒngfüngbiàn guǎngshuō nǎi zhì yù jìn zh? yí qia füngbiànwǎng gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí

生 种 种方便,广说乃至欲尽知一切方便网故,发阿耨多罗三藐三菩提

x?n

心。

f? zǐ fù zhì cǐ yù jiǎ shǐ yǒu r?n yú y? niànqǐng n?ng zh? dōngfüng wú shù shì jia suǒ yǒu zh?ng

佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方无数世界所有众

shyngzhǒngzhǒng chü bi? x?n guǎngshuō nǎi zhì cǐ shí füng shì jia suǒ yǒu zh?ngshyngzhǒngzhǒng chü bi? x?n kt zh? biün

生 种 种差别心,广说乃至此十方世界所有众 生 种 种差别心,可知边

jì pú sà chū fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n gōng d? shàn gyn wú yǒu n?ng d? zh? qí jì zht h? yǐ

际;菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根,无有能得知其际者。何以

gù f? zǐ pú sà bù qí xiàn dàn w?i zh? tr suǒ zh?ngshyng x?n gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí

故?佛子!菩萨不齐限,但为知尔所众 生心故,发阿耨多罗三藐三菩提

x?n w?i x? zh? jìn fǎ jia xū kōng jia wú biünzh?ngshyngzhǒngzhǒng x?n nǎi zhì yù jìn zh? yí qia x?n wǎng gù

心;为悉知尽法界、虚空界、无边众 生 种 种心,乃至欲尽知一切心网故,

fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n

发阿耨多罗三藐三菩提心。

f? zǐ fù zhì cǐ yù jiǎ shǐ yǒu r?n yú y? niànqǐng n?ng zh? dōngfüng wú shù shì jia suǒ yǒu zh?ng

佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方无数世界所有众

shyngzhǒngzhǒng chü bi? ya guǎngshuō nǎi zhì cǐ shí füngzh?ngshyngzhǒngzhǒng chü bi? ya kt zh? biün jì pú sà chū

生 种 种差别业,广说乃至此十方众 生 种 种差别业,可知边际;菩萨初

fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n shàn gyn biün jì bù kt d? zh? h? yǐ gù f? zǐ pú sà bù qí

发阿耨多罗三藐三菩提心善根边际,不可得知。何以故?佛子!菩萨不齐

xiàn dàn w?i zh? tr suǒ zh?ngshyng ya gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n yù x? zh? sün shì yí qia

限,但为知尔所众 生业故,发阿耨多罗三藐三菩提心;欲悉知三世一切

zh?ngshyng ya nǎi zhì yù x? zh? yí qia ya wǎng gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n

众 生业,乃至欲悉知一切业网故,发阿耨多罗三藐三菩提心。

f? zǐ fù zhì cǐ yù jiǎ shǐ yǒu r?n yú y? niànqǐng n?ng zh? dōngfüng wú shù shì jia suǒ yǒu zh?ng

佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,能知东方无数世界所有众

shyngzhǒngzhǒng fán nǎo niànniàn rú shì jìn ü syng qí ji? cǐ zhū fán nǎo zhǒngzhǒng chü bi? wú yǒu n?ng d?

生 种 种烦恼;念念如是,尽阿僧祇劫,此诸烦恼种 种差别,无有能得

zh? qí biün jì yǒu dì ar r?n yú y? niànqǐng n?ng zh? qián r?n ü syng qí ji? suǒ zh? zh?ngshyng fán nǎo chü bi?

知其边际。有第二人,于一念顷,能知前人阿僧祇劫所知众 生烦恼差别;

rú shì fù jìn ü syng qí ji? cì dì guǎngshuō nǎi zhì dì shí nán x? bti füng sì w?i shàng xià yì fù rú

如是复尽阿僧祇劫,次第广说乃至第十;南西北方,四维上下,亦复如

shì f? zǐ cǐ shí füngzh?ngshyng fán nǎo chü bi? kt zh? biün jì pú sà chū fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün

是。佛子!此十方众 生烦恼差别,可知边际;菩萨初发阿耨多罗三藐三

pú tí x?n shàn gyn biün jì bù kt d? zh? h? yǐ gù f? zǐ pú sà bù qí xiàn dàn w?i zh? tr suǒ shì

菩提心善根边际,不可得知。何以故?佛子!菩萨不齐限,但为知尔所世

jia zh?ngshyng fán nǎo gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n w?i jìn zh? yí qia shì jia suǒ yǒu zh?ngshyng fán

界众 生烦恼故,发阿耨多罗三藐三菩提心;为尽知一切世界所有众 生烦

nǎo chü bi? gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n suǒ wai yù jìn zh? q?ng fán nǎo zh?ng fán nǎo

恼差别故,发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓:欲尽知轻烦恼、重烦恼、

mián fán nǎo qǐ fán nǎo y? y? zh?ngshyng wú liàng fán nǎo zhǒngzhǒng chü bi? zhǒngzhǒng ju? guün jìng zhì yí qia

眠烦恼、起烦恼,一一众 生无量烦恼种 种差别、种 种觉观,净治一切

zhū zá rǎn gù yù jìn zh? y? wú míng fán nǎo ài xiüngyìng fán nǎo duàn yí qia zhū yǒu qù fán nǎo ji? gù

诸杂染故;欲尽知依无明烦恼、爱相应烦恼,断一切诸有趣烦恼结故;

yù jìn zh? tün fan fán nǎo chyn fyn fán nǎo ch? fyn fán nǎo dtng fyn fán nǎo duàn yí qia fán nǎo gyn btn gù

欲尽知贪分烦恼、嗔分烦恼、痴分烦恼、等分烦恼,断一切烦恼根本故;

yù x? zh? wǒ fán nǎo wǒ suǒ fán nǎo wǒ màn fán nǎo ju? wù yí qia fán nǎo jìn wú yú gù yù x? zh? c?ng

欲悉知我烦恼、我所烦恼、我慢烦恼,觉悟一切烦恼尽无余故;欲悉知从

diün dǎo fyn bi? shyng gyn btn fán nǎo suí fán nǎo y?n shynjiànshyng liù shí ar jiàntiáo fú yí qia fán nǎo gù yù

颠倒分别生根本烦恼、随烦恼,因身见生六十二见调伏一切烦恼故;欲

x? zh? gài fán nǎo zhàng fán nǎo fü dà byi jiù hù x?n duàn yí qia fán nǎo wǎng lìng yí qia zhì xìngq?ngjìng

悉知盖烦恼、障烦恼,发大悲救护心,断一切烦恼网,令一切智性清净

gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n

故,发阿耨多罗三藐三菩提心。

f? zǐ fù zhì cǐ yù jiǎ shǐ yǒu r?n yú y? niànqǐng yǐ zhū zhǒngzhǒngshàng wai yǐn shí xiüng huü

佛子!复置此喻。假使有人,于一念顷,以诸种 种 上味饮食、香华

y? fu chuáng fün sǎn gài jí syng qi? lán shàngmiàogōngdiàn bǎo zhàngwǎng màn zhǒngzhǒngzhuüng yán sh? zǐ zh? zu?

衣服、幢 幡伞盖,及僧伽蓝上妙宫殿、宝帐网幔,种 种 庄 严师子之座,

jí zh?ngmiào bǎo g?ngyǎngdōngfüng wú shù zhū f? jí wú shù shì jia suǒ yǒu zh?ngshyng gōngjìng zūn zh?ng lǐ bài

及众妙宝,供养东方无数诸佛,及无数世界所有众 生,恭敬尊重,礼拜

zàn tàn qǔ gōngzhünyǎng xiüng xù bù ju? j?ng wú shù ji? y?u quàn bǐ zh?ngshyng x? lìng rú shì g?ngyǎng yú

赞叹,曲躬瞻仰,相续不绝,经无数劫。又劝彼众 生,悉令如是供养于

f? zhì f? mia h?u ga w?i qǐ tǎ qí tǎ güo guǎng wú shù shì jia zh?ng bǎo suǒ ch?ngzhǒngzhǒngzhuüng yán

佛。至佛灭后,各为起塔;其塔高广,无数世界众宝所成 种 种 庄 严。

y? y? tǎ zhōng ga yǒu wú shù rú lái xíngxiàng guüngmíngbiànzhào wú shù shì jia j?ng wú shù ji? nán x? bti

一一塔中,各有无数如来形像,光明遍照无数世界,经无数劫;南西北

füng sì w?i shàng xià yì fù rú shì f? zǐ yú rǔ yì yún h? cǐ r?n gōng d? níng w?i duō fǒu

方,四维上下,亦复如是。佛子!于汝意云何,此人功德宁为多不?

tiün dì yán shì r?n gōng d? w?i f? nǎi zh? yú wú n?ng ca

天帝言:是人功德,唯佛乃知,余无能测。

f? zǐ cǐ r?n gōng d? bǐ pú sà chū fü x?n gōng d? bǎi fyn bù jí y? qiün fyn bù jí y? bǎi

佛子!此人功德,比菩萨初发心功德,百分不及一,千分不及一,百

qiün fyn bù jí y? nǎi zhì yōu bō ní shü tu? fan yì bù jí y?

千分不及一,乃至优波尼沙陀分亦不及一。

f? zǐ fù zhì cǐ yù jiǎ shǐ fù yǒu dì ar r?n yú y? niànzhōng n?ng zu? qián r?n jí wú shù shì

佛子!复置此喻。假使复有第二人,于一念中,能作前人及无数世

jia suǒ yǒu zh?ngshyng wú shù ji? zhōngg?ngyǎng zh? shì niànniàn rú shì yǐ wú liàngzhǒngg?ngyǎng zh? jù g?ngyǎng

界所有众 生无数劫中供养之事,念念如是,以无量 种供养之具,供养

wú liàng zhū f? rú lái jí wú liàng shì jia suǒ yǒu zh?ngshyng j?ng wú liàng ji? qí dì sün r?n nǎi zhì dì

无量诸佛如来,及无量世界所有众 生,经无量劫。其第三人,乃至第

shí r?n jiy yì rú shì yú y? niànzhōngn?ng zu? qián r?n suǒ yǒu g?ngyǎng niànniàn rú shì yǐ wú biün wú

十人,皆亦如是,于一念中能作前人所有供养。念念如是,以无边、无

dtng bù kt shǔ bù kt chyng bù kt s? bù kt liáng bù kt shuō bù kt shuō bù kt shuōg?ngyǎng zh?

等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说供养之

jù g?ngyǎng wú biün nǎi zhì bù kt shuō bù kt shuō zhū f? jí tr xǔ shì jia suǒ yǒu zh?ngshyng j?ng wú biün nǎi

具,供养无边乃至不可说不可说诸佛,及尔许世界所有众 生,经无边乃

zhì bù kt shuō bù kt shuō ji? zhì f? mia h?u ga w?i qǐ tǎ qí tǎ güo guǎng nǎi zhì zhù ji? yì fù

至不可说不可说劫。至佛灭后,各为起塔,其塔高广,乃至住劫,亦复

rú shì f? zǐ cǐ qiángōng d? bǐ pú sà chū fü x?n gōng d? bǎi fan bù jí y? qiün fan bù jí y?

如是。佛子!此前功德,比菩萨初发心功德,百分不及一,千分不及一,

bǎi qiün fan bù jí y? nǎi zhì yōu bō ní shü tu? fan yì bù jí y? h? yǐ gù f? zǐ pú sà m? hy sà

百千分不及一,乃至优波尼沙陀分亦不及一。何以故?佛子!菩萨摩诃萨

bù qí xiàn dàn w?i g?ngyǎng tr suǒ f? gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo sün pú tí x?n w?i gōngyǎng jìn fǎ jia

不齐限,但为供养尔所佛故,发阿耨多罗三藐三菩提心;为供养尽法界、

xū kōng jia bù kt shuō bù kt shuō shí füng wú liàng qù lái xiàn zài suǒ yǒu zhū f? gù fü ü n?u duō lu? sün miǎo

虚空界,不可说不可说十方无量去来现在所有诸佛故,发阿耨多罗三藐

sün pú tí x?n fü shì x?n yǐ n?ng zh? qián jì yí qia zhū f? shǐ ch?ngzhang ju? jí bō nia pán n?ng xìn h?u jì

三菩提心。发是心已,能知前际一切诸佛始成 正觉及般涅槃,能信后际

yí qia zhū f? suǒ yǒu shàn gyn n?ng zh? xiàn zài yí qia zhū f? suǒ yǒu zhì huì bǐ zhū f? suǒ yǒu gōng d? cǐ pú

一切诸佛所有善根,能知现在一切诸佛所有智慧。彼诸佛所有功德,此菩

sà n?ng xìn n?ngsh?u n?ng xiū n?ng d? n?ng zh? n?ngzhang n?ngch?ng jiù n?ng yǔ zhū f? píngdtng y? xìng

萨能信、能受、能修、能得、能知、能证、能成就,能与诸佛平等一性。

h? yǐ gù cǐ pú sà w?i bù duàn yí qia rú lái zhǒngxìng gù fü x?n w?i chōngbiàn yí qia shì jia gù fü

何以故?此菩萨为不断一切如来种性故,发心;为充遍一切世界故,发

x?n w?i dù tuō yí qia shì jia zh?ngshyng gù fü x?n w?i x? zh? yí qia shì jia ch?nghuài gù fü x?n w?i

心;为度脱一切世界众 生故,发心;为悉知一切世界成坏故,发心;为

x? zh? yí qia zh?ngshyng g?u jìng gù fü x?n w?i x? zh? yí qia shì jia sün yǒu q?ngjìng gù fü x?n w?i x?

悉知一切众 生垢净故,发心;为悉知一切世界三有清净故,发心;为悉

zh? yí qia zh?ngshyng x?n yào fán nǎo xí qì gù fü x?n w?i x? zh? yí qia zh?ngshyng sǐ cǐ shyng bǐ gù fü

知一切众 生心乐烦恼习气故,发心;为悉知一切众 生死此生彼故,发

x?n w?i x? zh? yí qia zh?ngshyng zhū gyn füngbiàn gù fü x?n w?i x? zh? yí qia zh?ngshyng x?n hang gù fü x?n

心;为悉知一切众 生诸根方便故,发心;为悉知一切众 生心行故,发心;

w?i x? zh? yí qia zh?ngshyng sün shì zhì gù fü x?n yǐ fü x?n gù cháng w?i sün shì yí qia zhū f? zh? suǒ yì

为悉知一切众 生三世智故,发心。以发心故,常为三世一切诸佛之所忆

niàn düng d? sün shì yí qia zhū f? wú shàng pú tí jí w?i sün shì yí qia zhū f? yǔ qí miào fǎ jí yǔ sün

念,当得三世一切诸佛无上菩提;即为三世一切诸佛与其妙法,即与三

shì yí qia zhū f? tǐ xìngpíngdtng yǐ xiū sün shì yí qia zhū f? zhù dào zh? fǎ ch?ng jiù sün shì yí qia zhū f?

世一切诸佛体性平等;已修三世一切诸佛助道之法,成就三世一切诸佛

lì wú suǒ wai zhuüng yán sün shì yí qia zhū f? bù g?ng f? fǎ x? d? fǎ jia yí qia zhū f? shuō fǎ zhì huì

力无所畏;庄 严三世一切诸佛不共佛法;悉得法界一切诸佛,说法智慧。

h? yǐ gù yǐ shì fü x?n düng d? f? gù yìng zh? cǐ r?n jí yǔ sün shì zhū f? t?ngdtng jí yǔ sün shì zhū

何以故?以是发心,当得佛故。应知此人即与三世诸佛同等,即与三世诸

f? rú lái jìng jia píngdtng jí yǔ sün shì zhū f? rú lái gōng d? píngdtng d? rú lái yì shyn wú liàngshyn jiū

佛如来境界平等,即与三世诸佛如来功德平等。得如来一身、无量身究

jìngpíngdtngzhyn shí zhì huì cái fü x?n shí jí w?i shí füng yí qia zhū f? suǒ g?ngchyng tàn jí n?ngshuō fǎ jiào

竟平等真实智慧。才发心时,即为十方一切诸佛所共称叹,即能说法教

huà tiáo fú yí qia shì jia suǒ yǒu zh?ngshyng jí n?ngzhand?ng yí qia shì jia jí n?ngguüngzhào yí qia shì jia jí

化调伏一切世界所有众 生,即能震动一切世界,即能光照一切世界,即

n?ng x? mia yí qia shì jia zhū a dào kǔ jí n?ng yán jìng yí qia gu? tǔ jí n?ng yú yí qia shì jia zhōng shì xiàn

能熄灭一切世界诸恶道苦,即能严净一切国土,即能于一切世界中示现

ch?ng f? jí n?nglìng yí qia zh?ngshyng jiy d? huün xǐ jí n?ng rù yí qia fǎ jia xìng jí n?ng chí yí qia f? zhǒng

成佛,即能令一切众 生皆得欢喜,即能入一切法界性,即能持一切佛种

xìng jí n?ng d? yí qia f? zhì huì guüngmíng cǐ chū fü x?n pú sà bù yú sün shì shǎo yǒu suǒ d? suǒ wai

性,即能得一切佛智慧光明。此初发心菩萨,不于三世少有所得。所谓:

ru? zhū f? ru? zhū f? fǎ ru? pú sà ru? pú sà fǎ ru? dú ju? ru? dú jiào fǎ ru? shyng w?n

若诸佛,若诸佛法;若菩萨,若菩萨法;若独觉,若独觉法;若声闻,

ru? shyng w?n fǎ ru? shì jiün ru? shì jiün fǎ ru? chū shì jiün ru? chū shì jiün fǎ ru? zh?ngshyng ru? zh?ng

若声闻法;若世间,若世间法;若出世间,若出世间法;若众 生,若众

shyng fǎ w?i qiú yí qia zhì yú zhū fǎ jia x?n wú suǒ zhu?

生法。唯求一切智,于诸法界,心无所著。

tr shí f? sh?n lì gù shí füng ga y? wàn f? chà wyi ch?n shù shì jia liù zhǒngzhand?ng suǒ wai d?ng

尔时,佛神力故,十方各一万佛刹微尘数世界六种震动,所谓:动、

biànd?ng dtngbiànd?ng qǐ biàn qǐ dtngbiàn qǐ yǒng biànyǒng dtngbiànyǒng zhan biànzhan dtngbiàn

遍动、等遍动,起、遍起、等遍起,涌、遍涌、等遍涌,震、遍震、等遍

zhan hǒu biàn hǒu dtngbiàn hǒu j? biàn j? dtngbiàn j? yǔ zh?ngtiün huü tiünxiüng tiün m? xiüng

震,吼、遍吼、等遍吼,击、遍击、等遍击。雨众天华、天香、天末香、

tiün huü mán tiün y? tiün bǎo tiünzhuüng yán jù zu? tiün jì yua fàngtiünguüngmíng jí tiün y?n shyng

天华鬘、天衣、天宝、天 庄 严具,作天妓乐,放天光明及天音声。

shì shí shí füng ga gu? shí f? chà wyi ch?n shù shì jia wài yǒu wàn f? chà wyi ch?n shù f? t?ngmíng fǎ

是时,十方各过十佛刹微尘数世界外,有万佛刹微尘数佛,同名:法

huì ga xiàn qí shyn zài fǎ huì pú sà qián zu? rú shì yán shàn züi shàn züi fǎ huì rǔ yú j?n zht

慧,各现其身,在法慧菩萨前作如是言:善哉!善哉!法慧!汝于今者,

n?ngshuō cǐ fǎ wǒ dtng shí füng ga wàn f? chà wyi ch?n shù f? yì shuō shì fǎ yí qia zhū f? x? rú shì shuō

能说此法;我等十方各万佛刹微尘数佛,亦说是法;一切诸佛,悉如是说。

rǔ shuō cǐ fǎ shí yǒu wàn f? chà wyi ch?n shù pú sà fü pú tí x?n wǒ dtng j?n zht x? sh?u qí jì yú düng

汝说此法时,有万佛刹微尘数菩萨发菩提心。我等今者,悉授其记,于当

lái shì gu? qiün bù kt shuō wú biün ji? t?ng y? ji? zhōng ?r d? zu? f? chū x?ng yú shì jiy hào q?ngjìng x?n

来世过千不可说无边劫,同一劫中而得作佛,出兴于世,皆号:清净心

rú lái suǒ zhù shì jia ga ga chü bi? wǒ dtng x? düng hù chí cǐ fǎ lìng wai lái shì yí qia pú sà wai c?ng

如来,所住世界各各差别。我等悉当护持此法,令未来世一切菩萨,未曾

w?n zht jiy x? d? w?n rú cǐ suō p? shì jia sì tiün xià xū mí dǐngshàngshuō rú shì fǎ lìng zhū zh?ngshyng w?n yǐ

闻者皆悉得闻。如此娑婆世界四天下须弥顶上说如是法,令诸众 生闻已

sh?u huà rú shì shí füng bǎi qiün yì nu? yú tuō wú shù wú liàng wú biün wú dtng bù kt shǔ bù kt

受化;如是十方百千亿那由他无数、无量、无边、无等、不可数、不可

chyng bù kt s? bù kt liáng bù kt shuō jìn fǎ jia xū kōng jia zhū shì jia zhōng yì shuō cǐ fǎ

称、不可思、不可量、不可说,尽法界、虚空界,诸世界中,亦说此法

jiào huà zh?ngshyng qí shuō fǎ zht t?ngmíng fǎ huì x? yǐ f? sh?n lì gù shì zūn btn yuàn lì gù w?i

教化众 生。其说法者,同名:法慧;悉以佛神力故,世尊本愿力故,为

yù xiǎn shì f? fǎ gù w?i yǐ zhì guüng pǔ zhào gù w?i yù küi chǎn shí yì gù w?i lìngzhang d? fǎ xìng gù

欲显示佛法故,为以智光普照故,为欲开阐实义故,为令证得法性故,

w?i lìngzh?ng huì x? huün xǐ gù w?i yù küi shì f? fǎ y?n gù w?i d? yí qia f? píngdtng gù wai le fǎ jia

为令众会悉欢喜故,为欲开示佛法因故,为得一切佛平等故,为了法界

wú yǒu ar gù shuō rú shì fǎ

无有二故,说如是法。

tr shí fǎ huì pú sà pǔ guün jìn xū kōng jia shí füng gu? tǔ yí qia zh?ng huì yù x? ch?ng jiù zhū zh?ngshyng

尔时,法慧菩萨普观尽虚空界十方国土一切众会,欲悉成就诸众 生

gù yù x? jìng zhì zhū ya guǒ bào gù yù x? küi xiǎnq?ngjìng fǎ jia gù yù x? bá chú zá rǎn gyn btn gù

故,欲悉净治诸业果报故,欲悉开显清净法界故,欲悉拔除杂染根本故,

yù x? zyngzhǎngguǎng dà xìn xia gù yù x? lìng zh? wú liàngzh?ngshyng gyn gù yù x? lìng zh? sün shì fǎ píngdtng

欲悉增长 广大信解故,欲悉令知无量 众 生根故,欲悉令知三世法平等

gù yù x? lìngguün chá nia pán jia gù yù zyngzhǎng zì q?ngjìngshàn gyn gù ch?ng f? wyi lì jí shuōs?ng yán

故,欲悉令观察涅槃界故,欲增长自清净善根故;承佛威力,即说颂言:

w?i lì shì jiün fü dà x?n qí x?n pǔ biàn yú shí füng

为利世间发大心,其心普遍于十方,

zh?ngshyng gu? tǔ sün shì fǎ f? jí pú sà zuì shang hǎi

众 生国土三世法,佛及菩萨最胜海。

jiū jìng xū kōng dtng fǎ jia suǒ yǒu yí qia zhū shì jiün

究竟虚空等法界,所有一切诸世间,

rú zhū f? fǎ jiy wǎng yì rú shì fü x?n wú tuì zhuǎn

如诸佛法皆往诣,如是发心无退转。

cí niàn zh?ng shyng wú zàn sht lí zhū nǎo hài pǔ ráo yì

慈念众 生无暂舍,离诸恼害普饶益,

guüng míng zhào shì w?i suǒ gu? shí lì hù niàn nán s? yì

光明照世为所归,十力护念难思议。

shí füng gu? tǔ x? qù rù yí qia sa xíng jiy shì xiàn

十方国土悉趣入,一切色形皆示现,

rú f? fú zhì guǎng wú biün suí shùn xiū y?n wú suǒ zhu?

如佛福智广无边,随顺修因无所著。

yǒu chà yǎng zhù hu? bàng fù cū miàoguǎng dà wú liàngzhǒng

有刹仰住或傍覆,粗妙广大无量 种,

pú sà yì fü zuì shàng x?n x? n?ng wǎng yì jiy wú ài

菩萨一发最上心,悉能往诣皆无碍。

pú sà shang hang bù kt shuō jiy qín xiū xí wú suǒ zhù

菩萨胜行不可说,皆勤修习无所住,

jiàn yí qia f? cháng x?n la pǔ rù yú qí shyn fǎ hǎi

见一切佛常欣乐,普入于其深法海。

üi mǐn wǔ qù zhū qún shyng lìng chú g?u huì pǔ q?ng jìng

哀愍五趣诸群生,令除垢秽普清净,

shào l?ng f? zhǒng bù duàn ju? cu? mia m? gōng wú yǒu yú

绍隆佛种不断绝,摧灭魔宫无有余。

yǐ zhù rú lái píng dtng xìng shàn xiū wyi miào füng biàn dào

已住如来平等性,善修微妙方便道,

yú f? jìng jia qǐ xìn x?n d? f? guàn dǐng x?n wú zhu?

于佛境界起信心,得佛灌顶心无著。

liǎng zú zūn suǒ niàn bào yn x?n rú j?n güng bù kt jǔ

两足尊所念报恩,心如金刚不可沮,

yú f? suǒ háng n?ng zhào liǎo zì rán xiū xí pú tí hang

于佛所行能照了,自然修习菩提行。

zhū qù chà bi? xiǎng wú liàng ya guǒ jí x?n yì fyi y?

诸趣差别想无量,业果及心亦非一,

nǎi zhì gyn xìng zhǒng zhǒng shū y? fü dà x?n x? míng jiàn

乃至根性种 种殊,一发大心悉明见。

qí x?n guǎng dà dtng fǎ jia wú y? wú biàn rú xū kōng

其心广大等法界,无依无变如虚空,

qù xiàng f? zhì wú suǒ qǔ dì liǎo shí jì lí fyn bi?

趣向佛智无所取,谛了实际离分别。

zh? zh?ngshyng x?n wú shyngxiǎng liǎo dá zhū fǎ wú fǎ xiǎng

知众 生心无生 想,了达诸法无法想,

su? pǔ fyn bi? wú fyn bi? yì nu? yú chà jiy wǎng yì

虽普分别无分别,亿那由刹皆往诣。

wú liàng zhū f? miào fǎ zàng suí shùn guün chá x? n?ng rù

无量诸佛妙法藏,随顺观察悉能入,

zh?ngshyng gyn hang mǐ bù zh? dào rú shì chù rú shì zūn

众 生根行靡不知,到如是处如世尊。

q?ng jìng dà yuàn h?ng xiüng yìng yào g?ng rú lái bù tuì zhuǎn

清净大愿恒相应,乐供如来不退转,

r?n tiün jiàn zht wú yàn zú cháng w?i zhū f? suǒ hù niàn

人天见者无厌足,常为诸佛所护念。

qí x?n q?ng jìng wú suǒ y? su? guün shyn fǎ ?r bù qǔ

其心清净无所依,虽观深法而不取,

rú shì s? w?i wú liàng ji? yú sün shì zhōng wú suǒ zhu?

如是思惟无量劫,于三世中无所著。

qí x?n jiün gù nán zhì jǔ qù f? pú tí wú zhàng ài

其心坚固难制沮,趣佛菩提无障碍,

zhì qiú miào dào chú m?ng hu? zhōu xíng fǎ jia bù gào láo

志求妙道除蒙惑,周行法界不告劳。

zh? yǔ yán fǎ jiy jì mia dàn rù zhyn rú ju? yì xia

知语言法皆寂灭,但入真如绝异解,

zhū f? jìng jia x? shùn guün dá yú sün shì x?n wú ài

诸佛境界悉顺观,达于三世心无碍。

pú sà shǐ fü guǎng dà x?n jí n?ng biàn wǎng shí füng chà

菩萨始发广大心,即能遍往十方刹,

fǎ m?n wú liàng bù kt shuō zhì guüng pǔ zhào jiy míng liǎo

法门无量不可说,智光普照皆明了。

dà byi guǎng dù zuì wú bǐ cí x?n pǔ biàn dtng xū kōng

大悲广度最无比,慈心普遍等虚空,

?r yú zh?ng shyng bù fyn bi? rú shì q?ng jìng y?u yú shì

而于众 生不分别,如是清净游于世。

shí füng zh?ng shyng x? wai ün yí qia suǒ zu? jiy zhyn shí

十方众 生悉慰安,一切所作皆真实,

h?ng yǐ jìng x?n bù yì yǔ cháng w?i zhū f? g?ng jiü hù

恒以净心不异语,常为诸佛共加护。

gu? qù suǒ yǒu jiy yì niàn wai lái yí qia x? fyn bi?

过去所有皆忆念,未来一切悉分别,

shí füng shì jia pǔ rù zhōng w?i dù zh?ngshynglìng chū lí

十方世界普入中,为度众 生令出离。

pú sà jù zú miào zhì guüng shàn liǎo y?n yuán wú yǒu yí

菩萨具足妙智光,善了因缘无有疑,

yí qia mí hu? jiy chú duàn rú shì ?r y?u yú fǎ jia

一切迷惑皆除断,如是而游于法界。

m? wáng gōng diàn x? cu? p? zh?ngshyng yì m? xián chú mia

魔王宫殿悉摧破,众 生翳膜咸除灭,

lí zhū fyn bi? x?n bù d?ng shàn liǎo rú lái zh? jìng jia

离诸分别心不动,善了如来之境界。

sün shì yí wǎng x? yǐ chú yú rú lái suǒ qǐ jìng xìn

三世疑网悉已除,于如来所起净信,

yǐ xìn d? ch?ng bù d?ng zhì zhì q?ng jìng gù xia zhyn shí

以信得成不动智,智清净故解真实。

w?i lìng zh?ng shyng d? chū lí jìn yú h?u jì pǔ ráo yì

为令众 生得出离,尽于后际普饶益,

cháng shí qín kǔ x?n wú yàn nǎi zhì dì yù yì ün sh?u

长时勤苦心无厌,乃至地狱亦安受。

fú zhì wú liàng jiy jù zú zh?ngshyng gyn yù x? liǎo zh?

福智无量皆具足,众 生根欲悉了知,

jí zhū ya hang wú bú jiàn rú qí suǒ yào w?i shuō fǎ

及诸业行无不见,如其所乐为说法。

liǎo zh? yí qia kōng wú wǒ cí niàn zh?ng shyng h?ng bù sht

了知一切空无我,慈念众 生恒不舍,

yǐ y? dà byi wyi miào y?n pǔ rù shì jiün ?r yǎn shuō

以一大悲微妙音,普入世间而演说。

fàng dà guüngmíngzhǒngzhǒng sa pǔ zhàozh?ngshyng chú hyi àn

放大光明种 种色,普照众 生除黑暗,

guüngzhōng pú sà zu? lián huü w?i zh?ngchǎnyángq?ngjìng fǎ

光 中菩萨坐莲华,为众阐扬清净法。

yú y? máo duün xiàn zh?ng chà zhū dà pú sà jiy chōng mǎn

于一毛端现众刹,诸大菩萨皆充满,

zh?ng huì zhì huì ga bù t?ng x? n?ngmíngliǎozh?ngshyng x?n

众会智慧各不同,悉能明了众 生心。

shí füng shì jia bù kt shuō y? niàn zhōu xíng wú bú jìn

十方世界不可说,一念周行无不尽,

lì yì zh?ng shyng g?ng yǎng f? yú zhū f? suǒ wan shyn yì

利益众 生供养佛,于诸佛所问深义。

yú zhū rú lái zu? fù xiǎng w?i lì zh?ngshyng xiū ju? hang

于诸如来作父想,为利众 生修觉行,

zhì huì shàn qiǎo tōng fǎ zàng rù shyn zhì chù wú suǒ zhu?

智慧善巧通法藏,入深智处无所著。

suí shùn s? w?i shuō fǎ jia j?ng wú liàng ji? bù kt jìn

随顺思惟说法界,经无量劫不可尽,

zhì su? shàn rù wú chù suǒ wú yǒu pí yàn wú suǒ zhu?

智虽善入无处所,无有疲厌无所著。

sün shì zhū f? jiü zhōngshyng zhang d? rú lái miào fǎ shyn

三世诸佛家中 生,证得如来妙法身,

pǔ w?i qún shyng xiàn zh?ng sa pì rú huàn sh? wú bù zu?

普为群生现众色,譬如幻师无不作。

hu? xiàn shǐ xiū shū shang hang hu? xiàn chū shyng jí chū jiü

或现始修殊胜行,或现初生及出家,

hu? xiàn shù xià ch?ng pú tí hu? w?i zh?ngshyng shì nia pán

或现树下成菩提,或为众 生示涅槃。

pú sà suǒ zhù x? yǒu fǎ w?i f? jìng jia fyi ar chang

菩萨所住希有法,唯佛境界非二乘,

shyn yǔ yì xiǎng jiy yǐ chú zhǒngzhǒng suí yí x? n?ngxiàn

身语意想皆已除,种 种随宜悉能现。

pú sà suǒ d? zhū f? fǎ zh?ngshyng s? w?i fü kuángluàn

菩萨所得诸佛法,众 生思惟发狂乱,

zhì rù shí jì x?n wú ài pǔ xiàn rú lái zì zài lì

智入实际心无碍,普现如来自在力。

cǐ yú shì jiün wú yǔ dtng h? kuàng fù zyng shū shang hang

此于世间无与等,何况复增殊胜行,

su? wai jù zú yí qia zhì yǐ hu? rú lái zì zài lì

虽未具足一切智,已获如来自在力。

yǐ zhù jiū jìng y? chang dào shyn rù wyi miào zuì shàng fǎ

已住究竟一乘道,深入微妙最上法,

shàn zh? zh?ng shyng shí fyi shí w?i lì yì gù xiàn sh?n tōng

善知众 生时非时,为利益故现神通。

fyn shyn biàn mǎn yí qia chà fàng jìng guüng míng chú shì àn

分身遍满一切刹,放净光明除世暗,

pì rú l?ng wáng qǐ dà yún pǔ yǔ miào yǔ x? chōng qià

譬如龙王起大云,普雨妙雨悉充洽。

guün chá zh?ngshyng rú huànmang yǐ ya lì gù cháng liú zhuǎn

观察众 生如幻梦,以业力故常流转,

dà byi üi mǐn xián jiù bá w?i shuō wú w?i jìng fǎ xìng

大悲哀愍咸救拔,为说无为净法性。

f? lì wú liàng cǐ yì rán pì rú xū kōng wú yǒu biün

佛力无量此亦然,譬如虚空无有边,

w?i lìng zh?ng shyng d? xia tuō yì ji? qín xiū ?r bù juàn

为令众 生得解脱,亿劫勤修而不倦。

zhǒngzhǒng s? w?i miàogōng d? shàn xiū wú shàng dì y? ya

种 种思惟妙功德,善修无上第一业,

yú zhū shanghangh?ng bù sht zhuünniànshyngch?ng yí qia zhì

于诸胜行恒不舍,专念生 成一切智。

yì shyn shì xiàn wú liàng shyn yí qia shì jia x? zhōu biàn

一身示现无量身,一切世界悉周遍,

qí x?n q?ng jìng wú fyn bi? y? niàn nán s? lì rú shì

其心清净无分别,一念难思力如是。

yú zhū shì jiün bù fyn bi? yú yí qia fǎ wú wàng xiǎng

于诸世间不分别,于一切法无妄想,

su? guün zhū fǎ ?r bù qǔ h?ng jiù zh?ng shyng wú suǒ dù

虽观诸法而不取,恒救众 生无所度。

yí qia shì jiün w?i shì xiǎng yú zhōngzhǒngzhǒng ga chü bi?

一切世间唯是想,于中 种 种各差别,

zh? xiǎng jìng jia xiǎn qit shyn w?i xiàn sh?n tōng ?r jiù tuō

知想境界险且深,为现神通而救脱。

pì rú huàn sh? zì zài lì pú sà sh?n biàn yì rú shì

譬如幻师自在力,菩萨神变亦如是,

shyn biàn fǎ jia jí xū kōng suí zh?ng shyng x?n mí bú jiàn

身遍法界及虚空,随众 生心靡不见。

n?ng suǒ fyn bi? ar jù lí zá rǎn q?ng jìng wú suǒ qǔ

能所分别二俱离,杂染清净无所取,

ru? fù ru? xia zhì x? wàng dàn yuàn pǔ yǔ zh?ng shyng la

若缚若解智悉忘,但愿普与众 生乐。

yí qia shì jiün w?i xiǎng lì yǐ zhì ?r rù x?n wú wai

一切世间唯想力,以智而入心无畏,

s? w?i zhū fǎ yì fù rán sün shì tu? qiú bù kt d?

思惟诸法亦复然,三世推求不可得。

n?ng rù gu? qù bì qián jì n?ng rù wai lái bì h?u jì

能入过去毕前际,能入未来毕后际,

n?ng rù xiàn zài yí qia chù cháng qín guün chá wú suǒ yǒu

能入现在一切处,常勤观察无所有。

suí shùn nia pán jì mia fǎ zhù yú wú zhang wú suǒ y?

随顺涅槃寂灭法,住于无诤无所依,

x?n rú shí jì wú yǔ dtng zhuünxiàng pú tí yǒng bù tuì

心如实际无与等,专 向菩提永不退。

xiū zhū shang hang wú tuì qia ün zhù pú tí bù d?ng yáo

修诸胜行无退怯,安住菩提不动摇,

f? jí pú sà yǔ shì jiün jìn yú fǎ jia jiy míng liǎo

佛及菩萨与世间,尽于法界皆明了。

yù d? zuì shang dì yí dào w?i yí qia zhì xia tuō wáng

欲得最胜第一道,为一切智解脱王,

y?ng düng sù fü pú tí x?n yǒng jìn zhū l?u lì qún shyng

应当速发菩提心,永尽诸漏利群生。

qù xiàng pú tí x?n q?ng jìng gōng d? guǎng dà bù kt shuō

趣向菩提心清净,功德广大不可说,

w?i lì zh?ngshyng gù chyng shù rǔ dtng zhū xiányìngshànt?ng

为利众 生故称述,汝等诸贤应善听。

wú liàng shì jia jìn w?i ch?n y? y? ch?nzhōng wú liàng chà

无量世界尽为尘,一一尘中无量刹,

qí zhōng zhū f? jiy wú liàng x? n?ng míng jiàn wú suǒ qǔ

其中诸佛皆无量,悉能明见无所取。

shàn zh? zh?ngshyng wú shyngxiǎng shàn zh? yán yǔ wú yǔ xiǎng

善知众 生无生 想,善知言语无语想,

yú zhū shì jia x?n wú ài x? shàn liǎo zh? wú suǒ zhu?

于诸世界心无碍,悉善了知无所著。

qí x?n guǎng dà rú xū kōng yú sün shì shì x? míng dá

其心广大如虚空,于三世事悉明达,

yí qia yí hu? jiy chú mia zhang guün f? fǎ wú suǒ qǔ

一切疑惑皆除灭,正观佛法无所取。

shí füng wú liàng zhū gu? tǔ y? niàn wǎng yì x?n wú zhu?

十方无量诸国土,一念往诣心无著,

liǎo dá shì jiün zh?ng kǔ fǎ x? zhù wú shyng zhyn shí jì

了达世间众苦法,悉住无生真实际。

wú liàng nán s? zhū f? suǒ x? wǎng bǐ huì ?r jìn ya

无量难思诸佛所,悉往彼会而觐谒,

cháng w?i shàng shǒu wan rú lái pú sà suǒ xiū zhū yuàn hang

常为上首问如来,菩萨所修诸愿行。

x?n cháng yì niàn shí füng f? ?r wú suǒ y? wú suǒ qǔ

心常忆念十方佛,而无所依无所取,

h?ngquànzh?ngshyngzh?ngshàn gyn zhuüng yán gu? tǔ lìngq?ngjìng

恒劝众 生 种善根,庄 严国土令清净。

yí qia zh?ng shyng sün yǒu chù yǐ wú ài yǎn xián guün chá

一切众 生三有处,以无碍眼咸观察,

suǒ yǒu xí xìng zhū gyn jit wú liàng wú biün x? míng jiàn

所有习性诸根解,无量无边悉明见。

zh?ngshyng x?n yào x? liǎo zh? rú shì suí yí w?i shuō fǎ

众 生心乐悉了知,如是随宜为说法,

yú zhū rǎn jìng jiy tōng dá lìng bǐ xiū zhì rù yú dào

于诸染净皆通达,令彼修治入于道。

wú liàng wú shù zhū sün mai pú sà y? niàn jiy n?ng rù

无量无数诸三昧,菩萨一念皆能入,

yú zhōng xiǎng zhì jí suǒ yuán x? shàn liǎo zh? d? zì zài

于中 想智及所缘,悉善了知得自在。

pú sà hu? cǐ guǎng dà zhì jí xiàng pú tí wú suǒ ài

菩萨获此广大智,疾向菩提无所碍,

w?i yù lì yì zhū qún shyng chù chù xuün yáng dà ren fǎ

为欲利益诸群生,处处宣扬大人法。

shàn zh? shì jiün cháng duǎn ji? y? yua bàn yua jí zh?u ya

善知世间长短劫,一月半月及昼夜,

gu? tǔ ga bi? xìng píng dtng cháng qín guün chá bù fàng yì

国土各别性平等,常勤观察不放逸。

pǔ yì shí füng zhū shì jia ?r yú füng chù wú suǒ qǔ

普诣十方诸世界,而于方处无所取,

yán jìng gu? tǔ x? wú yú yì bù c?ng shyng jìng fyn bi?

严净国土悉无余,亦不曾生净分别。

zh?ngshyng shì chù ru? fyi chù jí yǐ zhū ya gǎn bào bi?

众 生是处若非处,及以诸业感报别,

suí shùn s? w?i rù f? lì yú cǐ yí qia x? liǎo zh?

随顺思惟入佛力,于此一切悉了知。

yí qia shì jiünzhǒngzhǒngxìng zhǒngzhǒng suǒ hang zhù sün yǒu

一切世间种 种性,种 种所行住三有,

lì gyn jí yǔ zhōng xià gyn rú shì yí qia xián guün chá

利根及与中下根,如是一切咸观察。

jìng yǔ bù jìngzhǒngzhǒng xia shang lia jí zhōng x? míngjiàn

净与不净种 种解,胜劣及中悉明见,

yí qia zh?ngshyng zhì chù hang sün yǒu xiüng xù jiy n?ngshuō

一切众 生至处行,三有相续皆能说。

chán dìng xia tuō zhū sün mai rǎn jìng y?n qǐ ga bù t?ng

禅定解脱诸三昧,染净因起各不同,

jí yǐ xiün shì kǔ la shū jìng xiū f? lì xián n?ng jiàn

及以先世苦乐殊,净修佛力咸能见。

zh?ngshyng ya hu? xù zhū qù duàn cǐ zhū qù d? jì mia

众 生业惑续诸趣,断此诸趣得寂灭,

zhǒngzhǒng l?u fǎ yǒng bù shyng bìng qí xí zh?ng x? liǎo zh?

种 种漏法永不生,并其习种悉了知。

rú lái fán nǎo jiy chú jìn dà zhì guüng míng zhào yú shì

如来烦恼皆除尽,大智光明照于世,

pú sà yú f? shí lì zhōng su? wai zhang d? yì wú yí

菩萨于佛十力中,虽未证得亦无疑。

pú sà yú y? máo kǒng zhōng pǔ xiàn shí füng wú liàng chà

菩萨于一毛孔中,普现十方无量刹,

hu? yǒu zá rǎn hu? q?ng jìng zhǒngzhǒng ya zu? jiy n?ng liǎo

或有杂染或清净,种 种业作皆能了。

y? wyi ch?nzhōng wú liàng chà wú liàng zhū f? jí f? zǐ

一微尘中无量刹,无量诸佛及佛子,

zhū chà ga bi? wú zá luàn rú y? yí qia x? míng jiàn

诸刹各别无杂乱,如一一切悉明见。

yú y? máo kǒng jiàn shí füng jìn xū kōng jia zhū shì jiün

于一毛孔见十方,尽虚空界诸世间,

wú yǒu y? chù kōng wú f? rú shì f? chà x? q?ng jìng

无有一处空无佛,如是佛刹悉清净。

yú máo kǒngzhōngjiàn f? chà fù jiàn yí qia zhū zh?ngshyng

于毛孔中见佛刹,复见一切诸众 生,

sün shì liù qù ga bù t?ng zh?u ya yua shí yǒu fù xia

三世六趣各不同,昼夜月时有缚解。

rú shì dà zhì zhū pú sà zhuün x?n qù xiàng fǎ wáng wai

如是大智诸菩萨,专心趣向法王位,

yú f? suǒ zhù shùn s? w?i ?r hu? wú biün dà huün xǐ

于佛所住顺思惟,而获无边大欢喜。

pú sà fyn shyn wú liàng yì g?ng yǎng yí qia zhū rú lái

菩萨分身无量亿,供养一切诸如来,

sh?n tōng biàn xiàn shang wú bǐ f? suǒ hang chù jiy n?ng zhù

神通变现胜无比,佛所行处皆能住。

wú liàng f? suǒ jiy zuàn yǎng suǒ yǒu fǎ zàng x? dün wai

无量佛所皆钻仰,所有法藏悉耽味,

jiàn f? w?n fǎ qín xiū xíng rú yǐn gün lù x?n huün xǐ

见佛闻法勤修行,如饮甘露心欢喜。

yǐ hu? rú lái shang sün mai shàn rù zhū fǎ zhì zyng zhǎng

已获如来胜三昧,善入诸法智增长,

xìn x?n bù d?ng rú xū mí pǔ zu? qún shyng gōng d? zàng

信心不动如须弥,普作群生功德藏。

cí x?n guǎng dà biànzh?ngshyng x? yuàn jí ch?ng yí qia zhì

慈心广大遍众 生,悉愿疾成一切智,

?r h?ng wú zhu? wú y? chù lí zhū fán nǎo d? zì zài

而恒无著无依处,离诸烦恼得自在。

üi mǐn zh?ngshyngguǎng dà zhì pǔ sha yí qia t?ng yú jǐ

哀愍众 生 广大智,普摄一切同于己,

zh? kōng wú xiàng wú zhyn shí ?r hang qí x?n bú xia tuì

知空无相无真实,而行其心不懈退。

pú sà fü x?n gōng d? liàng yì ji? chyng yáng bù kt jìn

菩萨发心功德量,亿劫称扬不可尽,

yǐ chū yí qia zhū rú lái dú ju? shyng w?n ün la gù

以出一切诸如来,独觉声闻安乐故。

shí füng gu? tǔ zhū zh?ngshyng jiy x? sh? ün wú liàng ji?

十方国土诸众 生,皆悉施安无量劫,

quàn chí wǔ jia jí shí shàn sì chán sì dtng zhū dìng chù

劝持五戒及十善,四禅四等诸定处,

fù yú duō ji? sh? ün la lìng duàn zhū hu? ch?ng lu? hàn

复于多劫施安乐,令断诸惑成罗汉;

bǐ zhū fú jù su? wú liàng bù yǔ fü x?n gōng d? bǐ

彼诸福聚虽无量,不与发心功德比。

y?u jiào yì zh?ngch?ngyuán ju? hu? wú zhanghang wyi miào dào

又教亿众 成缘觉,获无诤行微妙道,

yǐ bǐ ?r jiào pú tí x?n suàn shù pì yù wú n?ng jí

以彼而校菩提心,算数譬谕无能及。

y? niàn n?ng gu? ch?n shù chà rú shì j?ng yú wú liàng ji?

一念能过尘数刹,如是经于无量劫,

cǐ zhū chà shù shàng kt liàng fü x?n gōng d? bù kt zh?

此诸刹数尚可量,发心功德不可知。

gu? qù wai lái jí xiàn zài suǒ yǒu ji? shù wú biün liàng

过去未来及现在,所有劫数无边量,

cǐ zhū ji? shù y?u kt zh? fü x?n gōng d? wú n?ng ca

此诸劫数犹可知,发心功德无能测。

yǐ pú tí x?n biàn shí füng suǒ yǒu fyn bi? mǐ bù zh?

以菩提心遍十方,所有分别靡不知,

y? niàn sün shì x? míng dá lì yì wú liàngzh?ngshyng gù

一念三世悉明达,利益无量 众 生故。

shí füng shì jia zhū zh?ng shyng yù xia füng biàn yì suǒ hang

十方世界诸众 生,欲解方便意所行,

jí yǐ xū kōng jì kt ca fü x?n gōng d? nán zh? liàng

及以虚空际可测,发心功德难知量。

pú sà zhì yuàn dtng shí füng cí x?n pǔ qià zhū qún shyng

菩萨志愿等十方,慈心普洽诸群生,

x? shǐ xiū ch?ng f? gōng d? shì gù qí lì wú biün jì

悉使修成佛功德,是故其力无边际。

zh?ngshyng yù xia x?n suǒ la zhū gyn füng biàn hang ga bi?

众 生欲解心所乐,诸根方便行各别,

yú y? niàn zhōng x? liǎo zh? yí qia zhì zhì x?n t?ng dtng

于一念中悉了知,一切智智心同等。

yí qia zh?ngshyng zhū hu? ya sün yǒu xiüng xù wú zàn duàn

一切众 生诸惑业,三有相续无暂断,

cǐ zhū biün jì shàng kt zh? fü x?n gōng d? nán s? yì

此诸边际尚可知,发心功德难思议。

fü x?n n?ng lí ya fán nǎo g?ng yǎng yí qia zhū rú lái

发心能离业烦恼,供养一切诸如来,

ya hu? jì lí xiüng xù duàn pǔ yú sün shì d? xia tuō

业惑既离相续断,普于三世得解脱。

y? niàn g?ng yǎng wú biün f? yì g?ng wú shù zhū zh?ng shyng

一念供养无边佛,亦供无数诸众 生,

x? yǐ xiüng huü jí miào mán bǎo chuáng fün gài shàng y? fu

悉以香华及妙鬘,宝 幢 幡盖上衣服,

mti shí zhyn zu? j?ng háng chù zhǒngzhǒng gōng diàn x? yán hǎo

美食珍座经行处,种 种宫殿悉严好,

pí lú zhy nà miào bǎo zhū rú yì m? ní fü guüng yào

毗卢遮那妙宝珠,如意摩尼发光耀。

niàn niàn rú shì chí g?ng yǎng j?ng wú liàng ji? bù kt shuō

念念如是持供养,经无量劫不可说;

qí r?n fú jù su? fù duō bù jí fü x?n gōng d? dà

其人福聚虽复多,不及发心功德大。

suǒ shuōzhǒngzhǒngzh?ng pì yù wú yǒu n?ng jí pú tí x?n

所说种 种 众譬谕,无有能及菩提心,

yǐ zhū sün shì r?n zhōng zūn jiy c?ng fü x?n ?r d? shyng

以诸三世人中尊,皆从发心而得生。

fü x?n wú ài wú qí xiàn yù qiú qí liàng bù kt d?

发心无碍无齐限,欲求其量不可得,

yí qia zhì zhì shì bì ch?ng suǒ yǒu zh?ngshyng jiy yǒng dù

一切智智誓必成,所有众 生皆永度。

fü x?n guǎng dà dtng xū kōng shyng zhū gōng d? t?ng fǎ jia

发心广大等虚空,生诸功德同法界,

suǒ hang pǔ biàn rú wú yì yǒng lí zh?ng zhu? f? píng dtng

所行普遍如无异,永离众著佛平等。

yí qia fǎ m?n wú bù rù yí qia gu? tǔ x? n?ng wǎng

一切法门无不入,一切国土悉能往,

yí qia zhì jìng xián tōng dá yí qia gōng d? jiy ch?ng jiù

一切智境咸通达,一切功德皆成就。

yí qia n?ng sht h?ng xiüng xù jìng zhū jia pǐn wú suǒ zhu?

一切能舍恒相续,净诸戒品无所著,

jù zú wú shàng dà gōng d? cháng qín j?ng jìn bù tuì zhuǎn

具足无上大功德,常勤精进不退转。

rù shyn chán dìng h?ng s? w?i guǎng dà zhì huì g?ng xiüng yìng

入深禅定恒思惟,广大智慧共相应,

cǐ shì pú sà zuì shang dì chū shyng yí qia pǔ xián dào

此是菩萨最胜地,出生一切普贤道。

sün shì yí qia zhū rú lái mǐ bù hù niàn chū fü x?n

三世一切诸如来,靡不护念初发心,

x? yǐ sün mai tu? lu? ní sh?n tōng biàn huà g?ng zhuüng yán

悉以三昧陀罗尼,神通变化共 庄 严。

shí füngzh?ngshyng wú yǒu liàng shì jia xū kōng yì rú shì

十方众 生无有量,世界虚空亦如是,

fü x?n wú liàng gu? yú bǐ shì gù n?ng shyng yí qia f?

发心无量过于彼,是故能生一切佛。

pú tí x?n shì shí lì btn yì w?i sì biàn wú wai btn

菩提心是十力本,亦为四辩无畏本,

shí bü bù g?ng yì fù rán m? bù jiy c?ng fü x?n d?

十八不共亦复然,莫不皆从发心得。

zhū f? sa xiàngzhuüng yán shyn jí yǐ píngdtngmiào fǎ shyn

诸佛色相 庄 严身,及以平等妙法身,

zhì huì wú zhu? suǒ yìng g?ng x? yǐ fü x?n ?r d? yǒu

智慧无著所应供,悉以发心而得有。

yí qia dú ju? shyng w?n chang sa jia zhū chán sün mai la

一切独觉声闻乘,色界诸禅三昧乐,

jí wú sa jia zhū sün mai x? yǐ fü x?n zu? qí btn

及无色界诸三昧,悉以发心作其本。

yí qia r?n tiün zì zài la jí yǐ zhū qù zhǒng zhǒng la

一切人天自在乐,及以诸趣种 种乐,

jìn dìng gyn lì dtng zh?ng la mǐ bù jiy y?u chū fü x?n

进定根力等众乐,靡不皆由初发心。

yǐ y?n fü qǐ guǎng dà x?n z? n?ng xiū xíng liù zhǒng dù

以因发起广大心,则能修行六种度,

quàn zhū zh?ngshyngxíngzhanghang yú sün jia zhōngsh?u ün la

劝诸众 生行正行,于三界中受安乐。

zhù f? wú ài shí yì zhì suǒ yǒu miào ya xián küi chǎn

住佛无碍实义智,所有妙业咸开阐,

n?nglìng wú liàng zhū zh?ngshyng x? duàn hu? ya xiàng nia pán

能令无量诸众 生,悉断惑业向涅槃。

zhì huì guüng míng rú jìng rì zh?ngxíng jù zú y?u mǎn yua

智慧光明如净日,众行具足犹满月,

gōng d? cháng yíng pì jù hǎi wú g?u wú ài t?ng xū kōng

功德常盈譬巨海,无垢无碍同虚空。

pǔ fü wú biün gōng d? yuàn x? yǔ yí qia zh?ng shyng la

普发无边功德愿,悉与一切众 生乐,

jìn wai lái jì y? yuànhang cháng qín xiū xí dù zh?ngshyng

尽未来际依愿行,常勤修习度众 生。

wú liàng dà yuàn nán s? yì yuànlìngzh?ngshyng x? q?ngjìng

无量大愿难思议,愿令众 生悉清净,

kōng wú xiüng yuàn wú y? chù yǐ yuàn lì gù jiy míng xiǎn

空无相愿无依处,以愿力故皆明显。

liǎo fǎ zì xìng rú xū kōng yí qia jì mia x? píng dtng

了法自性如虚空,一切寂灭悉平等,

fǎ m?n wú shù bù kt shuō w?i zh?ng shyng shuō wú suǒ zhu?

法门无数不可说,为众 生说无所著。

shí füng shì jia zhū rú lái x? g?ng zàn tàn chū fü x?n

十方世界诸如来,悉共赞叹初发心,

cǐ shyn wú liàng d? suǒ yán n?ng dào bǐ àn t?ng yú f?

此身无量德所严,能到彼岸同于佛。

rú zh?ng shyng shù tr xǔ ji? shuō qí gōng d? bù kt jìn

如众 生数尔许劫,说其功德不可尽,

yǐ zhù rú lái guǎng dà jiü sün jia zhū fǎ wú n?ng yù

以住如来广大家,三界诸法无能谕。

yù zh? yí qia zhū f? fǎ yí yìng sù fü pú tí x?n

欲知一切诸佛法,宜应速发菩提心,

cǐ x?n gōng d? zhōng zuì shang bì d? rú lái wú ài zhì

此心功德中最胜,必得如来无碍智。

zh?ngshyng x?n hang kt shǔ zh? gu? tǔ wyi ch?n yì fù rán

众 生心行可数知,国土微尘亦复然,

xū kōng biün jì zhà kt liáng fü x?n gōng d? wú n?ng ca

虚空边际乍可量,发心功德无能测。

chū shyng sün shì yí qia f? ch?ng jiù shì jiün yí qia la

出生三世一切佛,成就世间一切乐,

zyng zhǎng yí qia shang gōng d? yǒng duàn yí qia zhū yí hu?

增长一切胜功德,永断一切诸疑惑。

küi shì yí qia miào jìng jia jìn chú yí qia zhū zhàng ài

开示一切妙境界,尽除一切诸障碍,

ch?ng jiù yí qia q?ng jìng chà chū shyng yí qia rú lái zhì

成就一切清净刹,出生一切如来智。

yù jiàn shí füng yí qia f? yù sh? wú jìn gōng d? zàng

欲见十方一切佛,欲施无尽功德藏,

yù mia zh?ng shyng zhū kǔ nǎo yí yìng sù fü pú tí x?n

欲灭众 生诸苦恼,宜应速发菩提心。


华严经阅读网:http://www.xchuayanjing.com

文章推荐:

供灯的感应事例

供灯的感应

供灯感应

供灯功德感应

供灯多久会有感应